绝对真理与相对真理 (3-1)

如果要谈论深刻的话题，假如是站在相对真理的层面，而不是绝对真理的层面来谈，是有必要事先声明的。否则，就会形成误导。

世界上大部分智者，包括许多高僧大德、大师，都没有清楚地声明这一点。实际也造成了误导，尤其是对徒弟和学生的误导。许多人在上师的指导下绕行多年，不能突破。这其中又有大部分，是因为上师不知道自己所谈论的是相对认知，他们以为自己所认为的那些是绝对真理。

绝对真理是非黑即白的。真相存在，非真相不存在。

假如我们认为某样东西是绝对真理，我们就会肆无忌惮地依据它来作为指导，而完全不必担心走错路，不再审视它。因此，被当做绝对真理的东西，不能混进一丁点儿错误——只要有一丁点儿，逻辑就可以依据它们而得出更多错误，然后根据这些错误又得出更多更多的错误。加上情绪的添油加醋，一个人几乎铁定会进入人生的迷宫中，找不到出路。

而对于相对真理，人们多少会保持警惕，不会全然不顾地把所有心思都押在上面；人们会保持敬畏，豫兮若冬涉川。

绝对真理就是百分之百能确定的东西。

假如你重复做了一千次实验，结果都支持某个结论，但仍然不能保证第一千零一次实验的结果也支持。但如此之高的支持率，足以作为相对真理，用来给以参考。

我们有了绝对真理，却仍然对相对真理的参考性有需求，是因为绝对真理在应用时有大问题。

假如你 对自己足够诚实，对任何自己不知道的东西都会说“我不知道”，而不是赌那种百分之零点零一可能的错误自己不会碰到，那么便很容易从理论上发现什么是绝对真理。你到底能百分之百确认哪些东西？你能确定自己是正在阅读这篇文章的这个人吗？或者你能毫不怀疑自己正在做梦，而等到梦醒之后会发现自己是一只蝴蝶？你能百分之百确定醒后发现时空仍然存在吗？或是确定醒后视觉和听觉仍然存在？

你唯一能百分之百确定的，是意识。至于意识的内容——意识的一切内容都无法百分之百确定。

感官体验属于意识的内容，所以通过感官而感知到的任何东西都离不开意识。假如不依靠感官呢？凭空想象出一只苹果，那么想象也离不开意识。或者一些纯理念的知识，比如很多物体都是由原子组成的，这些原子也并不依赖感官而存在，但关于原子的知识存储在你的记忆中，而记忆离不开意识。假如你认为意识依赖于大脑才得以存在，那么要么你看见过自己的大脑，或摸到过自己的大脑并糊了一手的脑浆，从而发现你大脑存在的依据——这些视觉和触觉体验离不开意识；要么你是从中学课堂或科普读物和视频中得知自己有一个大脑，从而发现你关于大脑的知识存储于你的记忆中，而记忆离不开意识。不论是哪种情况，大脑只有依赖意识才得以存在。

一切都离不开意识。不论走到哪儿，每个瞬间你都与意识形影不离。

意识就是绝对真理，但不包括意识的内容。

不包括内容的意识，是完全空无的，干干净净。

意识，与意识的内容；一个无，一个有；一个从来不会变化一下，也永远不会变化，另一个一直在变化，从未有一瞬间停下来过，也永远不会停止变化；一个从来没想过要干扰对方，另一个从来都无法干扰对方。但它们却一直在一起，形影不离。

而对于意识的内容，其中没有一样东西你能百分之百确定。所以它的另一个名字叫“幻相”。

数学联邦政治世界观提示您：看后求收藏（同人小说网http://tongren.me），接着再看更方便。