哲学与元哲学 (3-2)

那么，究竟什么是哲学？要想正确地定义哲学，就得明白哲学是研究什么的。我们知道，人类生存在宇宙间，想要看清楚宇宙的真实面目，想要弄明白宇宙是怎么来的，它的边界和中心在哪里，它有没有始终，人类与宇宙的关系是什么，人类是怎样产生的，宇宙中有没有外星人，宇宙是谁创造的，宇宙之外有没有“上帝”和“神灵”……人们对宇宙的这么多问题的研究就形成了人类的科学知识。人类的科学知识包括哲学和各门具体科学。哲学是人们对宇宙整体的把握和认知，是对宇宙万物共性属性和规律的概括和总结。它研究的是整个宇宙生成、发展到灭亡更替的规律性，即是说，哲学是关于整个宇宙的普遍本质及其规律的学问。各门具体科学是人们对宇宙局部事物的把握和认知，是对局部事物的个性属性和规律的概括和总结，它研究的是宇宙局部事物生灭更替的规律性。就是说，具体科学是关于宇宙局部事物的特殊本质及其规律的学问。（1）具体科学无法把握和全面正确地回答宇宙整体的规律性，更是无能为力解释清楚宇宙的本原问题。如果认为只有具体科学才是获得真理的最好方法，只有具体科学才能最终解释宇宙的本原，只有具体科学才能找到宇宙的开端，只有具体科学才能正确引导人类走向未来……这都是极其谬误的观点。因为各门具体科学都存在着自身无法逾越的障碍和不能超出的局限，这些局限性限制了具体科学的发展，使得它们只能在自己的范围内有所创造和发挥作用。这就说明，具体科学无论怎样迅猛火热地发展，无论怎样具有实用性，它也不能替代哲学并包揽哲学，去完成哲学所能完成的任务，去发挥哲学所能发挥的作用。

2 元哲学及发展前景

哲学的混乱和发展滞后，使得哲学只有庞杂繁乱众派多学说的哲学发展史，始终没有一个标准答案和确切的定义，人们对于什么是哲学都不甚了了，大多数哲学人士都认为哲学史就是哲学，哲学就是哲学史。

为了搞清什么是哲学，哲学的研究对象，基本属性，社会功能，发展模式，方法论及哲学与科学和宗教的关系等，就衍生出了一门以哲学整体为研究对象的元哲学。元哲学从根本上说它不是哲学，它只能算是研究哲学为何物的一门学问。这门元哲学由于不能正确解答最关键的问题哲学是什么，只能随着哲学流派和思潮的变化而不断变换研究对象，比如，本体论问题，知识论问题，语言问题等，（2）甚至，为了了解哲学为什么会有如此的变化，而研究哲学家们考虑什么，他们是如何思考哲学研究的对象、目的和意义的等问题。如果哲学自身没有实质性正确的发展和界定，以哲学为研究对象的元哲学就不会有任何实质性的进展和研究成果。这就是说，哲学的发展直接影响和左右着元哲学的发展方向和结果。

当哲学处于混乱无序发展阶段的时候，元哲学就会有“用武之地”。就会呈现繁荣发展景象。而当哲学有了明确的答案和结论的时候，元哲学就会失去它存在的意义和价值。所以，哲学自身的发展决定着元哲学是否有发展前景，能不能继续存在等问题。

现今一些人还在为要不要建立元哲学，如何建立和发展元哲学，元哲学要研究哪些问题而煞费苦心的讨论和研究，这都是因为不知道哲学为何物造成的情形。一旦哲学有了确切的定义和答案，元哲学也就走到了它自身发展的尽头。因为，就目前元哲学的现状来看，元哲学确实无力回答和界定哲学为何物，哲学是什么的问题，这是元哲学自身的局限性造成的结果。

3 世界哲学

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