如果每一次相互作用都被视为导致坍缩的观察,如果事物只存在于它们的相互关系中,这是否意味着所有存在的都是被确定的“坍缩了的”客体?“世界就像是一组相互关联的视点。谈论从‘外部看到’的世界是没有意义的,因为世界没有‘外部’。”(109)因此,我们到达了威格默(Wigmer)的朋友的问题:观察客体与其观察者的所有相互作用是否意味着坍缩也可以叠加,即一个客体/事件 X 包含复多的坍缩,不仅因为它与复多的“观察者”相互作用,而且因为这种相互作用本身被复多的施动者(agents)所观察?再次引用罗韦利的话:“世界的每个部分都与一小部分变量相互作用,其值确定‘关于该特定子系统的世界状态’。”(136)因此,世界就像是一组相互关联的视点,每个视点在某种意义上都是普遍的,因为它从一个奇异的视点呈现整个世界。
但是,再次,什么算作观察?根据哥德尔的不完备定理和量子物理学,罗杰·彭罗斯坚持认为意识不是计算的,不能用计算机模型来解释,并声称我们必须引入另一个更基本的维度来解释它。哥德尔的定理涉及形式公理理论中可证明性的限制。第一个不完备定理指出,没有一个一致的公理系统,其定理可以通过有效过程(即算法)列出,能够证明关于自然数算术的所有真理。第二个定理是第一个定理的延伸,表明该系统无法证明自己的一致性。从黑格尔-拉康的观点来看,另一个解决方案自然而然地出现:如果我们继续遵循哥德尔,假设无需超越(beyond),因为意识根植于计算的僵局,它是计算遇到极限的结果(超出这一极限就没有什么了)? 这个想法与海德格尔在《存在与时间》中的观点之间难道没有模糊的同源性吗?他指出我们只有在工具出现故障时才会完全意识到它们。我毫不考虑地使用锤子,依赖我的惯例和习惯,但当它的重头在我用力摆动后从长柄上脱落时,我才意识到它?
彭罗斯利用量子计算的基本特性:信息比特(量子比特)可以同时处于多种状态——例如,“开”或“关”位置。这些量子状态同时存在——在“叠加”中 ——然后合并成一个单一的、几乎瞬间的计算。量子相干发生在大量事物——比如,一整套电子系统——在一个量子状态中共同作用时。这与我们的意识有什么关系?彭罗斯提到了斯图尔特·哈默罗夫(Stuart Hameroff)的想法,即量子相干发生在微管,即大脑神经元内的蛋白质结构。微管是真核细胞内的管状结构(细胞骨架的一部分),在决定细胞形状以及其运动方面发挥作用,包括细胞分裂——有丝分裂期间染色体的分离。哈默罗夫认为微管是彭罗斯在其理论中一直在寻找的量子装置。在神经元中,微管有助于控制突触连接的强度,它们的管状形状可能会保护它们免受更大神经元周围干扰的影响。 彭罗斯对微管的对称性和晶格结构特别感兴趣。他认为“这散发着某种量子力学的味道”:
“大脑中发生的事情不仅必须利用量子力学,还要利用它出错的地方。这就是量子力学需要被取代的地方。” 所以我们需要一门尚不存在的新科学?“没错。就是这样。”[5]
这个解释存在三个问题。首先,绝大多数科学家反对哈默罗夫关于微管作为量子装置的想法。其次,尽管 哈默罗夫对微管的概念是唯物主义的(描述了我们大脑中发生的事情),但他的整体观点是观念论的(直言之,他认为意识是一种非物质的精神性实体),而“彭罗斯是一个自称为‘非常唯物主义和物理主义的人’的无神论者,他对那些利用量子理论中的非定域性和纠缠来支持他们超常信仰的新纪元人感到困扰。”[6]然而,彭罗斯在这一点上似乎也摇摆不定,声称原始意识(proto-consciousness)无处不在:
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