生命意义(meaning)哲学的一个部分,是系统地试图确定人们在思考这个话题时的想法,或者他们所说的“生命意义”是什么意思。对于该领域的许多人来说,“重要”(importance)和“有重要意义”(significance)是“富有意义”(meaningfulness)的同义词,因此不够具有启发性,但也有一些人对富有意义和有意义进行了区分(Singer 1996,112-18;Belliotti 2019,145 - 50,186)。也有关于无意义的生活的概念如何与荒谬的生活的想法联系起来的争论(Nagel 1970, 1986, 214-23; Feinberg 1980; Belliotti 2019),徒劳(Trisel 2002),不值得生活(Landau 2017, 12-15; Matheson 2017)。
要想弄清楚思考生命意义所涉及的内容,一个有用的方法就是指明生命的承载者。询问该问题的人想要什么样的生活?一个标准的区别是对“在(in)”生命的意义,即一个人是可以展示出的意义,和狭义的“关于(of)”生命的意义,即人类作为一个整体是意义的或没有意义的的区分。最近也有一些关于动物或人类婴儿在他们的生命中是否有意义的思考,大多数人拒绝这种可能性(例如,Wong 2008, 131,147; Fischer 2019, 1-24),但其他一些人开始为它举一个例子(Purves和Delon 2018; Thomas 2018)。同样未得到充分探讨的问题是,群体,如一个人或一个组织,是否可以是意义的承载者,如果可以,那么是在什么条件下。
大多数分析哲学家都对生活的意义感兴趣,也就是说,对一个人的生活所能表现出来的意义感兴趣,而目前很少有人从狭义上探讨生活的意义。甚至那些相信上帝是或将是生命意义的中心的人,最近也更多地讨论了一个人的生命如何在上帝的作用下变得意义,而不是人类如何。虽然有些人认为,人类生命意义,作为这样的价值调查的程度不少于(如果不是更多)生命的意义(Seachris 2013; Tartaglia 2015; cf. Trisel 2016),这个领域的大多数人都感兴趣的是他们作为个体的生活(以及他们关心的人的生活)是否有意义,以及他们如何才能变得更有意义。
关注生活的意义,很普遍地认为它是概念上的好东西,或相关的,为行动提供基本理由的东西(见Visak 2017)。最近也有一些人提出了相反的观点,他们认为在一个人的生活中可能存在中性的甚至不受欢迎的意义(例如,Mawson 2016, 90,193; Thomas 2018, 29,294)。然而,这些都是离群值,大多数分析哲学家,大概还有外行人,反而想知道一个人的生命何时显示出某种最终价值(或行动的非工具理性)。
另一种有实质性共识的观点是,意义不是全部或没有,而是分程度的。例如,生命的某些时期比其他时期更意义,而某些生命作为一个整体比其他生命更意义。值得注意的是,人们可以有条理地认为,有些人的生命不如其他人的意义(甚至在某种意义上不如其他人的“重要”),或者甚至是毫无意义(不重要),但仍然认为从道德的角度来看,人们的地位是平等的。考虑结果主义道德原则根据每个项美德的一个有一个有意义的生活的能力,或者是康德哲学的方法根据所有人的尊严在美德的自主决策的能力, 这种能力的意义是行使这种能力的功能。从这两种道德观来看,我们都可能被要求去帮助那些生活相对无意义的人。
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