【SEP】颜色（一） (5-3)

在传统观点的主观主义成分方面也存在着复杂性。当像笛卡尔和洛克这样的哲学家写到颜色的感觉，或者(感官的)颜色的想法时，对于这些术语的含义有着不同的解释。通常的解释是，红色的感觉是一种感官经验，其中一定的主观性质是提出。用现代术语来表达，主观性质被解释为感质（qualia），或感官个体的性质，如感官或感觉数据或感官属性。然而，还有另外一种解释: 颜色的感觉是一种感官体验，它表示某种东西具有某种特定的性质(这种体验具有某种意向内容)。在这第二种解释中，笛卡尔的观点是，我们的颜色体验所表现出来的物体所具有的相关性质，是一种没有物体所具有（no object possesses）的性质。因此，把理论称为虚构主义(而不是主观主义)是不恰当的。我们应该注意到，这种解释允许感质（qualia）或感觉（sensa），但并不强制要求它们。一些笛卡尔学者特别否认笛卡尔致力于感质。

最后，还有一个复杂的问题。事实上，将两个版本合并在一个解释中是可能的。也就是说，表征主义的观点并不排除一个版本的主观因素。因为这样一种观点允许一种投射主义，即经验既表现出一种感官性质，又表现出一个物理对象具有这种性质。据说，这种体验将主观的、感官的性质“投射”到物理对象上。这方面的一个模型是疼痛的体验: 假设当一个人牙痛时，这种体验代表牙痛。(这种投射主义的观点似乎符合休谟的思想，但无论如何，它符合现代投射主义的解释。)

我们可能会注意到，在权威的文本中，常见的定义是“颜色属性是视觉感觉的属性，例如，色调，饱和度和亮度”; “色调: 颜色感知的属性由术语黄色，红色，蓝色，绿色等表示”; “亮度是视觉感觉的属性，根据这个属性，给定的视觉刺激似乎或多或少强烈”。我们可以用一系列方法来解释这些定义：

颜色属性如下:

1.感觉的属性;

2.在感觉中呈现的属性;

3.属性感觉表示物体具有。

理解这些定义的几种方法使得物理对象是否真的具有属性，以及属性(构成体验表示内容的一部分)是否可能具有主观成分这些问题处于开放状态。

1.3 颜色实在论问题

从我们关于颜色的科学传统的讨论中，很明显我们面临着两个问题：

1.什么是颜色的正确解释，当我们经验他们? 当我们看到他们? 当我们通常谈论和思考他们？

2.有这种颜色吗？

出于显而易见的原因，这些问题向我们提出了我们所谓的“颜色实在论问题”。讨论还表明，找到答案可能有点棘手。(我们还应该注意到，我们对实在论的理解存在一些复杂性，我们需要将这些复杂性跳过——参见关于实在论的入口。 Realism (Stanford Encyclopedia of Philosophy))

让我们来看看这个问题的最新描述。Byrne and Hilbert (2003)说，关于颜色实在论的问题，它“涉及到物体在视觉上似乎具有的各种特别突出的属性”。作为澄清，他们表示：

如果有色觉正常的人在光线充足的情况下观察西红柿，那么西红柿就会呈现出一种与众不同的特性——草莓和樱桃似乎也具有这种特性，在英语中我们称之为“红色”。颜色实在论问题由以下两个问题构成。首先，像西红柿、草莓和小萝卜这样的东西真的具有它们看起来具有的独特性质吗？其次，这是什么性质？(Byrne & Hilbert 2003:3-4)

Byrne and Hilbert似乎给了我们另一种表达方式——“事物显现（appear）是有颜色的”或者“事物看起来是有颜色的”——来配合我们早期的表达方式，“颜色当我们体验它们”，“颜色当我们看到它们”。(正如我们将看到的，对于每个表达，都有一个需要注意的歧义，但是，似乎同样的歧义也适用于每个表达。)

数学联邦政治世界观提示您：看后求收藏（同人小说网http://tongren.me），接着再看更方便。