【SEP】心智外部主义（一） (5-3)

维特根斯坦、萨特和海德格尔的观点无论最终能否被定性为外部主义，都对外部主义后来的发展起到了重要的语境化作用。像外部主义一样，它们都占据着一个可以被称为反笛卡尔的位置。他们都反对这样一种观点，即个体的心智过程总是完全由个体身体内部发生的事情决定的(或者他们以非笛卡尔的方式扩展了身体的概念，就像萨特和海德格尔的例子)。这种观点并不是哲学所特有的。在心理学领域，这一观点的表达可以在苏联心理学家的著作中找到，最著名的是Vygotsky (1934 [1962])、Luria and Vygotsky (1930 [1992])，以及后来James Gibson’s(1966, 1979)对生态心理学的发展(参见Donald 1991对这一传统的最新发展)。这种反笛卡尔主义的根源不仅广而且深，早于海德格尔，甚至早于二十世纪。Gallagher（2018）认为，美国的实用主义中可以找到这种观点的不同版本。这种反笛卡尔主义的根源可能在黑格尔(Crisafi & Gallagher 2010; Boldyrev & Herrmann-Pillath 2013)。无论这种说法是否正确，外部主义——无论是以哪种形式出现——最好都不要把它看作是一次前所未有的爆发，而应看作是这种反笛卡尔思想的历史传统的最新表现。

3 内容外部主义

许多心智状态或行为(有些人认为所有的心智状态或行为)是有意向性的（intentional），因为它们是关于某事或其他事情。你不是简单的思考，而是你思考某物。你不仅仅是相信或者渴望; 你相信或者渴望某些东西。这些东西，你认为，相信，渴望，或者，就此而言，希望，恐惧，期待，预期，等等，是思考，相信，渴望，希望，恐惧，期待和预期的内容。内容外部主义——有时称为语义外部主义，因为内容有时称为语义内容——是关于心智状态或行为内容的外部主义。

内容外部主义通常被理解为依赖性占有（dependent possession）的主张，而依赖性占有又是基于更基本的个体化依赖（individuation dependence）的主张。依赖性占有的概念很简单: 一个体是否能够接受这个内容(例如，通过对这个内容有一个信念、思想、欲望或其他命题态度)取决于该个体所处环境的性质(以及关于环境与环境关系的事实)。除非环境包含某种必要的对象、属性、事实、事件等，否则个体不可能接受这些内容(McGinn 1989)。内容外部主义主张，至少在某些情况下，虽然不一定全部，拥有一个给定的内容的心智状态是环境依赖于这个意义上。

这种依赖性占有的主张衍生于另一种主张: 个体化依赖。个体化依赖的一般思想是，一个实体的同一性，作为一个特定类型的实体，取决于与之不同的事物(对象、属性、事实等)。行星是个体化的，它依赖于围绕其运行的恒星，因为如果没有这颗恒星以及由此产生的轨道，它就不会是行星，而是某种其他的恒星。特定天体作为行星的身份依赖于恒星和轨道，这些物体与行星本身不同。从这个意义上说，行星是依赖于恒星的个体化(Macdonald 1990)。一个特定的皮肤干扰正确分类为晒伤是个体化依赖于太阳辐射的意义上，它可以被晒伤只有当它产生的太阳辐射(Davidson 1987)。因此，作为晒伤实例的皮肤紊乱的身份取决于它在紫外线辐射的适当关系中的地位，它不能成为晒伤实例，除非它站在这个关系中。从这个意义上说，晒伤是依赖于太阳辐射的个体化。

内容外部主义的论点是，至少有一些心智内容，类似地，个体化依赖于环境的性质，被理解为一个集合的情况，居住在个体的生物边界之外。给定内容 p 的身份依赖于那些位于生物边界之外的环境(对象、属性、事实、事件等)。

3.1 内容外部主义的论证

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