• 文章最后指出,Russell和其他批评家通过抽象的定义来混淆真理问题,而实用主义者则坚持使用一贯的术语,如“现实”、“观念”或“信念”以及“观念或信念的真实性”,这些术语不受混淆的影响。
这篇文章深入探讨了实用主义者对真理的理解,并反驳了来自Bertrand Russell和Ralph Hawtrey等批评家的误解和批评。作者强调了实用主义对真理的具体、经验性理解,并批评了抽象逻辑对真理讨论的局限性。
对话:实用主义者与反实用主义者(A DIALOGUE)
• 文章以对话形式展开,其中反实用主义者对实用主义者关于真理的观点提出质疑。反实用主义者提出一个假设性的情况:某些史前事件的真相可能永远不会被知晓,询问在这种情况下是否存在真理。
• 实用主义者回应说,真理是关于现实的知识或说法,并且是现实之外的额外事物。他们认为,即使没有实际的知识者或想法,也可以抽象地说,只有一个可能的叙述是真实的。
• 反实用主义者认为,如果实用主义者说在没有知识者的情况下仍然存在真理,那么这与实用主义理论相矛盾。而如果说不存在真理,那么这违背了常识。
• 实用主义者解释说,他们确实认为存在真理,即使它永远不会被知晓。他们认为,真理是关于事件的知识的预先确定,这种知识在某种程度上已经被预定了。
• 反实用主义者追问真理的本质,实用主义者则质疑真理是否需要一个潜在或理想知识者的概念来形成。实用主义者认为,真理可能只是潜在知识的一种说法,而不是与现实或知识完全不同的实体。
• 对话中,实用主义者坚持认为真理和知识是相互依存的,真理的存在依赖于知识的可能性和实际性。他们认为,只有当知识是可想象的、可能的或实际的时候,真理才是可想象的、可能的或实际的。
• 实用主义者还指出,反实用主义者可能被语言的模糊性所误导,将“真理”这个词既用作一种知识方式,也用作被知晓的现实,这导致了哲学上的混淆。
• 反实用主义者拒绝接受实用主义者的观点,认为真理是绝对的,不应该被降低到实用主义所提出的具体细节。而实用主义者则认为,他们的理解可能对未来的一代更有吸引力,因为这一代人可能更习惯于实用主义所代表的具体和经验主义的术语解释。
这篇文章通过对话形式探讨了真理的本质,特别是实用主义者和反实用主义者对真理的不同理解,以及这些理解如何影响我们对知识、现实和真理之间关系的看法。
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