真理的意义（三） (4-2)

• 作者辩护的实用主义或多元论必须依赖于一种最终的坚韧，一种愿意在没有保证或保障的情况下生活。对于那些愿意在可能性而非确定性上生活的心智，绝对主义宗教的安静主义宗教，确信无论如何都能得救，似乎有一种脂肪退化的味道。

• 作者认为，在宗教内部，情感往往是专制的；但哲学必须支持与所有可见真理的整体和趋势最一致的情感。他认为这是更紧张的情感类型；但他承认，他的多元论哲学无法释放出安静主义的狂喜，这是一个严重的缺陷。

这篇文章深入探讨了绝对主义和多元论对于个人生活和道德情感的影响，以及它们在哲学和宗教上的意义。

赫伯特论实用主义（PROFESSOR HEBERT ON PRAGMATISM）

• 作者评价了Marcel Hebert对实用主义的批评，认为尽管Hebert试图公正地对待实用主义，但仍然存在对其目的的普遍误解。

• Hebert将实用主义理解为一种主观的、经验主义的真理观，即任何在思考过程中被证明是主观上便利的观念都是“真”的，而不管它们是否与我们思维之外的客观状态相符。

• 作者反驳了这种理解，认为实用主义并不是否认客观现实的存在，而是强调观念的真理性在于其与现实的功能性关系。真理不仅仅是一个抽象的概念，而是可以通过具体的经验过程来定义和描述的。

• 作者提出，一个观念的真理性是可以通过它在个体心智中引发的后果来具体追踪的，这些后果可以是身体行动或其它观念，它们改变了个体与周围现实的关系。

• 实用主义者认为，真理关系是一种明确的、可体验的关系，它不是唯一的、不变的或普遍的。一个观念在任何特定情况下与对象的关系，是通过现实中引导至对象的中间细节体现的，这些细节在每个实例中都不同，并且可以具体追踪。

• 作者强调，实用主义者无法理解在没有具体经验过程作为中介的情况下，观念的真理性是如何建立的。对于实用主义者来说，一个观念的真理性意味着它能够适应现实，无论是在心理上还是身体上。

• 文章还讨论了反实用主义者的观点，即观念的真理性是固有的，并且可以独立于其功能性后果之外存在。作者认为这并不是对实用主义者真理理论的有效反驳，而是一种对所有具体理论的放弃。

• 作者解释了为什么批评者会指责实用主义者主观主义或否认现实的存在，他认为这是因为在分析真理时不可避免地要使用主观语言。但实用主义者和反实用主义者都无法逃避对绝对现实或最终现实的信念，这种信念是每个人认知经验的一个不可避免的调节性假设。

• 最后，作者提到了他和Schiller的立场是一致的，尽管他们的阐述方向不同。Schiller从个体及其信念的主观角度出发，而作者则从客观现实的概念出发，但最终都指向了相同的经验问题。

这篇文章深入探讨了实用主义对真理的理解，反驳了对实用主义的常见误解，并阐述了实用主义者和反实用主义者在真理理论上的分歧。

抽象主义与“相对主义”（ABSTRACTIONISM AND ‘RELATIVISMUS’）

• 抽象概念如弹性、体积、不连贯性等是我们具体经验中有用的方面，我们将其单独提取出来，以便在其他事物中发现这些相同的特征时能够预见到相同的后果。

• 抽象概念的使用只有在我们通过它们回到具体的细节中，带着这些后果丰富我们对原始对象的理解时，才算完成其使命。没有抽象概念，我们就像单脚跳跃的人，而结合具体细节使用概念，我们就能更快速地穿越生活的表面。

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