在中期,阿尔都塞充分利用这些作品的受欢迎程度,并利用他的论点在法国共产党内创造了由年轻知识分子主导的派系,试图强制进行改革。尝试要让党由理论家而不是中央委员会来指导,后者的斯大林主义依然根深蒂固,并且相信工人的有机智慧。然而,这个策略的成功有限,他最多只能在党内为理论反思创造一定的自主空间。尽管这是阿尔都塞最著名的干预行为,但这并不是他第一次试图影响党的行为(他曾在上世纪50年代中期尝试过,当时他是巴黎高师的细胞负责人),而且这也不会是他的最后一次。虽然他的工作已经创造了很多学生的支持,但在1968年的“革命”事件期间,他保持沉默,失去了大部分学生的支持(当时他在精神病院),但在70年代中期,他重新展开了影响共产党的努力。这个干预措施是响应法国共产党决定放弃其平台上传统的马克思列宁主义方面,以更好地与社会党结盟。尽管阿尔都塞的立场得到了广泛宣传和支持者,但他的论点最终未能激励党的基层,使其领导层重新考虑其决定。
在他国际上因重新思考马克思主义哲学而声名显赫的几十年中,阿尔都塞继续担任巴黎高师教职,承担日益增加的机构责任,同时继续编辑并与弗朗索瓦·马斯佩罗一起出版他自己和其他人的作品系列《理论》。1975年,阿尔都塞获得了基于他先前出版的工作权利指导研究的权利。在这种认可不久之后,他与长期伴侣海伦·瑞特曼-勒戈提安结婚了。
在1978年选举中,法国左派和共产党的失利使得阿尔都塞更加频繁、严重地出现抑郁症状。1980年11月,在阿尔都塞经历了一次痛苦的手术和另一次精神疾病发作之后,他将自己的妻子勒死了。在他被捕之前,他被送往一家精神病院。稍后,当审查法官前来告知他被指控的罪行时,阿尔都塞处于极其脆弱的精神状态,无法理解指控或他将要接受的程序,并留在了医院。经过检查,一组精神病医生得出结论:在谋杀行为发生时,阿尔都塞患有严重的抑郁症和医源性幻觉。根据法国的一项法律(此后已修改),该法规定“在犯罪行为发生时,如果嫌疑人处于痴呆状态,则行为既无罪行也无犯罪责任”,负责阿尔都塞案件的法官认为没有理由继续起诉。
阿尔都塞生命的最后十年时间里,他在巴黎第二十区的公寓和精神病院之间不停地往返。在这期间,他偶尔会有几位忠实的朋友前来探望,保持一些书信往来。然而,由于他的精神状态、经常被收治在精神病院、他的焦虑和药物的影响,这些年并不特别有成效。然而,在80年代中期,他找到了重新审视自己旧有作品的动力,并尝试从中构建出明确的形而上学。他还成功地完成了自传,他声称这是为了解释他无法在法庭上说明的妻子被他杀害的原因。这两篇文本都是他去世后才出版的。1987年,阿尔都塞的身体和精神状况再次恶化,他住进了巴黎西部小镇拉韦里耶的一家精神病院。1990年10月22日,他因心脏病发作去世。
二、早期作品(1946-1960)
尽管在1990年代中期,阿尔都塞的著作已经被编选和翻译,但直到最近才开始受到相对较少的批判性关注。显然,在方法、风格和灵感方面,这些作品中的阿尔都塞与《保卫马克思》和《读资本论》中的阿尔都塞有着显著的不同。例如,在20世纪40年代的著述中,他的方法和结论类似于他晚年批判的马克思主义人道主义者,而20世纪50年代的文本却毫不讽刺地使用斯大林主义的陈词滥调,这些陈词滥调在他晚年也受到了批判的谴责。尽管如此,由于这些文本宣告了阿尔都塞的许多永恒主题,并且因为一些矛盾点与他的典籍文本共通,且在他的晚期作品中再次出现,因此这些早期的随笔、书籍和翻译都值得研究。
(1)基督教和马克思主义
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