SEP丨莱布尼茨的显白哲学（二） (12-4)

一种方式是说莱布尼茨对这个问题的看法随着时间的推移而发展。毫无疑问，莱布尼茨对实体的看法在他的生涯中发生了一定程度的变化 (究竟变化了多少是莱布尼茨学界最具争议的问题之一)。然而，发展论很难 (但并非不可能) 应用在这个问题上，因为这两篇文章都是在 1714 年左右同一时间写成的。另一种可能 (在二手文献中提出) 是莱布尼茨在生涯的这个阶段正在探索不同的实体理论。虽然他受到严格的单子形而上学的诱惑 (如《单子论》中所述)，但他也在考虑一种支持简单实体和有形实体共存的本体论 (其中有形实体是上一段中描述的“动物”), 而他在《自然与神恩原理》(见 Hartz 2007[27]) 中阐述了后一种理论。有一些初步的理由反对这种解释 (尽管不能完全排除这种可能性)。首先，莱布尼茨并没有将自己描述为实体方面的“理论多元论者”。正如我们所见，莱布尼茨始终将他的哲学称为一个 (单一的) 系统。这是使它适合于几何式论证的原因之一。当莱布尼茨谈到他没有在任何一部作品中展现他的整个系统时，他强调这并不是因为他没有彻底思考过这个系统。在他不那么谦虚的时候，他写信给 Burnett，例如：

我从来不写任何不通过定义和公理来处理的哲学著作，尽管我并不总是给它一种让人反感的数学感，因为一个人必须以熟悉的方式 [familierement] 说话才会被普通人阅读……我甚至敢说，我已经充分确立了所有思想问题中最根本的东西，我不再需要对它们进行推理。因此，你希望我做的事情很久以前就已经完成了。我对几乎所有的推理都很满意。(1705.12.10 致伯内特的信; G 3:302-3)

莱布尼茨另一次强调其哲学的系统性是在他与 des Bosses 的通信中：

我的观点当然是相互联系的，以至于任何环节都不能被移除，否则链条就会被打破。从可能世界和上帝选择的考虑来看，他既选择了最好的，又只用一个律令选择了它，而这显然就是被选择的世界。(1708.10 致 des Bosses 的信; LR[28] 113)

如果只有上帝才具有不可理解性就好了！那么，我们就会有更大的希望理解自然。但事实是，自然界没有哪个部分是我们可以完全理解的，事物之间的相互联系证明了这一点。任何生物，无论多么高贵，都无法同时清晰地感知或理解无限；反而言之，由于我提到的事物间的相互联系，谁要是理解了物质的一部分，就能同样地理解整个宇宙。我的原则是这样的: 事物几乎无法彼此分离。谁了解一个，就了解一切。(1710.11.7 致 des Bosses 的信, LR 189)

关于这些文段的背景及阐释，还有更多值得讨论的地方。不过，这些文本至少没有表明莱布尼茨不确定该支持哪种实体理论。话虽如此，莱布尼茨在 1710 年至 1714 年间写了大量关于单子和实体理论的文章。莱布尼茨对实体的看法是否在这段时间里发生了变化？

数学联邦政治世界观提示您：看后求收藏（同人小说网http://tongren.me），接着再看更方便。