SEP丨莱布尼茨的显白哲学（一） (10-6)

[a] 形而上学写作应该有准确的定义和论证，

[b] 但其中的论证不应与公认的观点有太多冲突。这样，形而上学才会被接受。

[c] 如果它一旦被接受，那么以后，如果有人对它进行更深入的研究，他们就能自己得出必然的推论。

[d] 除此之外，作为一项单独的工作，我们还可以在以后向这些人展示有关这些事物的推理方法。

[e] 在这种形而上学中，最好能时不时地加上一些以类似方式进行推理的伟人的权威性言论；尤其是当这些言论中的某些内容看起来与观点的说明有某种可能的关联时。(A VI.iii.573）

[a] 应理解为对隐微表述方式的简短说明。尽管这才是形而上学理想的写作方式，但莱布尼茨认为发表任何“与公认观点相差过大”的东西都是错误的。正如我们看到的那样，这是因为许多人会认为它荒谬，会断然拒绝它，或者会完全误解它 (也可能三者同时发生！)。莱布尼茨建议采取“选择性忽略”的策略，这并不是为了永久掩盖其哲学中有争议的部分，而是作为一种长期策略的一部分，为读者理解其最隐微的学说做准备。在某些情况下，他认为有同情心的读者只要“更深入地”研究他的文本，就能自己推断出隐微的结论。在 [d] 中，他提出了一种补充策略。在后期作品中，他可以明确推导出只是隐含在前期文本中的结论。综合莱布尼茨在这段话中的论述，我们可以看出，显白文本的首要功能是教学：它们旨在作为知识的垫脚石，使读者能够逐渐从大众观点转向隐微观点。

莱布尼茨后来发表的一些言论证明，他把显白文本当作重要的准备工作。例如，他在 1704 年给 Fontenelle 的信中写道：

在我看来，真正的形而上学，或者说哲学，其重要性丝毫不亚于几何学，尤其是如果能够引入迄今为止完全被排斥在外的论证方法，再引入演算 [calculus]，这样就能提供形而上学所需的全部入口。不过，有必要让读者做好阅读显白著作的准备。期刊文章帮我帮到了现在。(FC[17] 1:234）

莱布尼茨在这里明确表示，他选择在期刊文章中介绍其哲学的各个方面，这应被理解为一种广泛的显白化策略的一部分，目的是帮助读者理解“真正的形而上学”。这有助于揭示莱布尼茨关于其期刊文章的一些广为人知的言论。请看莱布尼茨在 1714 年写给通信者 Nicolas Remond 的信：

在莱比锡期刊 Acta Eruditorum 中，我采用了学院派[18] [the schools] 的语言；在其他刊物中，我则更多地采用了笛卡尔派的风格；而在这篇最新的文章中，我的表达方式旨在让那些还不太习惯这两种风格的人理解。(G 3:624)

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