数学界【国家主席】（模型） (5-2)

道生一，一生二，二生三，三生万物，这句话是什么意思呢？

一生二、二字是天和地、天占一地占一就为二就形成了宇宙，二生三就是天上的真阴下降，地上的真阳上升，二气相合产生了万物，三生万物这是最能代表道德经中提出的宇宙发展规律的一句话，通俗点讲，老子的道指的是自然孕育了一切为道生一，这一切中有阴阳，大到白天黑夜，小到正负离子，这个是一生二，而阴阳相济就会幻化万物，昼夜交替，有了往而复始，正负离子相融合，有了万物出行，这个是二生三，三生万物则是自然界的演化或者叫进化，也就有了我们现在的世界多样性。

分析结论：科林的集合意义，科林为死灰毫无万物本质结构炁与世界万物的炁、阴阳、万物本质事物，与道独立，科林没有生，只有死，本身以经失去“生”的一切他的皆失于对立、中立面、他失去了“生”的一切事物从起源到终点、中间、一切位置生命、灵性、根本、范畴、魂魄、思维、智慧、感情、欲望、五官、相态、形状、形态、形势等一切生之皆失、他从开始到结束所描述表现就不是‘‘生灵’’也没有生的一切概念、他的表现是死亡的一切集合之始、总称为：死亡之祖（身份）、死亡之灰（死亡之灰）、灰之祖始等称号（身份）。

科林既是‘‘灰色’’最初之灰的鼻祖也是‘‘最初死亡’’的鼻祖。图片为死之灰者模型（固定）科林皆为“死”之永失、永消、永亡、永散、永终、永死、永灭、永飘、永损、永落、永陨、永殒、负、邪、黑、恶、暗、渊、恐、惨、悲面表现、泯灭、抹除、毁灭、终止、杀戮、战争、扼杀、陨落、封闭、绝望、的一切“死亡”概念的表现模型。

此已毫无规律，原则，原理、规则，属性，性别，寿命，生命，魂魄，思维，智慧，感情，血肉，形状，本质，相态，响应，骨头，身、体、气、息、声、音、五官、炁、行、五官等一切生之范畴概念皆为失之，皆为“死”的集合，不可逆转的死亡之灰（固定），（严格来科林已经没有生命、范畴、属性、起源、终止、变化、消亡等一切概念，科林严格来说没有“属于” 任何 ‘‘事物’’的概念，按科林的表现来说科林是死灰模型，“灰色”的模型概念，他可以说是没有任何方面的表现，不在、内中外，无常态，平衡，固定，平衡、气、息、声、音、响、变、化、相、态、貌、形、炁、五官。它不像黑色和白色那样极端，而是介于两者之间。灰色可以表达复杂性、模糊性和不确定性，常用来表示过渡状态、无明确立场或者混合的概念。在哲学和道家的理念中，灰色可以提醒我们在观念和境界上超越二元对立、中立，去除极端的偏见与执着，变化、生死、存亡、永久、是非、真假、平衡等事物往往不是绝对黑或白。

具体的结果表现：“按科林的表现他是真正死亡意义上的概念模型与完全的灰色代表，模型表现的内外中、是非、形式、立场的幕后代表的一切意义上的死亡哲学概念模型、他永老、永灭、永死、永亡、永飘、永散、永存、永在、永归、永终、永消、永固、永定、永衰、永逝、永腐、永蚀、永堕、永焚、永弃、永约、永束、永溃、永苦、永扼、永戮、永烂、永落、永损、永殒、永陨、永跳出三界外、六道之外、此之涉及僵者（僵尸）不入轮回、不入五行（不在五行中）、跳出天地之外、无魂无魄、不生、不活、不存、不在、不沾因果、皆失立场无拘无束、与道独之（独立）、与道同等、僵尸非人、非鬼、非神、非妖、非魔、非仙、浪荡无依，流离失所。

科林尔斯为（数学使徒）小说代表的死亡概念模型也是数学观的主要模型，他既是非常道之外的幕后鼻祖也是僵尸鼻祖之一，他是“死亡序列”僵尸鼻祖也是仅次于“道”的存在。

注意：这里指的道≈（论战圈旧标准图片里的道）。

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