第六百一十八章

中华民族，承载着五千年的辉煌文明，自古便被誉为“礼仪之邦”。在这片古老的土地上，尊师重道的传统如同江河般源远流长，拜师之礼更是被视为传承学问与品德的重要仪式，承载着无尽的敬意与期望。

师徒之间的纽带被认为仅次于血缘之亲，有云：“生我者父母，育我者师父。”人们常说，“择师如同再世为人”，而古训亦言：“一日为师，终身为父。”这份深厚的情谊，在某些行当中更是被视若生命般重要。一旦拜入门下，徒弟便完全受师父教导与管束，即便是亲生父母也无从插手。

若无师承，无师父指点，则难入此道之堂奥，业内人氏皆视“非门内弟子”为“非正统”。师徒之间的情谊犹如江河之源，树木之根，缺一不可。古语有云：“七十二行，行行出状元。”而此“七十二行”之所以能各领风骚，皆因其内部传承有序，师承关系紧密相连。

尤其是在商业娱乐、餐饮服务及技术工艺等领域，技艺的传递往往依托于深厚的师徒纽带与师承传统，这一过程不仅推动了各行业的发展与革新，更成为了社会生产力的重要推手。他们肩负着“薪火相传，生生不息”的使命，精心培育了一批又一批的专业精英，使得这些领域的精髓得以延续，不断焕发出新的生机与活力。

拜师之礼，形式多样，而在梨园中，这一传统尤为庄重。梨园拜师，特重“引保代”三师之制：引师为介绍人，引领弟子入门；保师则负责担保师徒双方相互尊重、教学相长；代师则在师傅繁忙之时，代行传授之责。拜师当日，师徒双方需在拜师帖上郑重落笔，引保代三人亦须亲笔签名，整个过程仪式感满满，彰显出对艺术传承的敬重与承诺。

尽管解雨臣自谦在戏曲界难称大家，也未必能名列前茅，但他深知，那些传统的仪式感绝不可缺失。

二十三日，新月饭店内高朋满座。

时辰一到，楼内灯光渐渐汇集到了中间的戏台上。

今日，不仅是拜师宴的大日子，更是难得一见的解雨臣公开献唱之时。

解雨臣：“海岛冰轮初转腾，见玉兔哇，玉兔又早东升。。。”唱的正是那一出《百花亭》。

解雨臣从不吝啬钱财，无论是他身边与他做配的艺人还是后边的乐师，皆身着华服，尽显奢华之态。而他本人，更是犹如杨贵妃再世，容貌绝美，令人叹为观止。

流动的仪仗，纷繁的舞蹈，精美的服饰，大段的唱腔，丰富的伴奏，令在场众人目不暇接，耳不暇听。

这一出，解雨臣可谓是使出了全身的气力。

师者，传道授业解惑也。

在拜师之前，师父自然会仔细衡量徒弟的人品与悟性；而作为徒弟，同样也需要审慎考察师父的才能与品行。

张予初将孩子托付给他，这份重托不仅是信任的体现，更是一份沉甸甸的责任。然而，他内心深处亦存有一丝傲骨。尽管在梨园行里，他并非出类拔萃，却拥有着旁人难以企及的独特才能。

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磕头拜师，焚香敬祖……每一项仪式都按照古老的传统，有条不紊地进行着。空气中弥漫着淡淡的香火气息，仿佛连时间也在这一刻静止，见证着这段师徒缘分的开启。

仪式的尾声，一位仪态万方的礼仪小姐轻盈地步入会场中央，手中稳稳托着一只精致的银盘。盘上安放着一份至关重要的文书，其内详尽记载了拜师的所有细则，待解雨臣与张云雷亲自落笔签署，方能正式生效。

立下文书的那一刻起，这段师徒之缘才算正式缔结。

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